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桃園-日涵假期旅館 - 165463試住心得
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桃園
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【日涵假期旅館】位於中壢市中心，距中壢火車站(後站)僅50公尺，鄰近中壢市最大的中壢觀光夜市和中原美食夜市，吃喝玩樂皆便利，提供所有旅客平價舒適的旅憩體驗！
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? 慈湖
依山傍水的慈湖，為前總統蔣介石先生的行館及陵寢，因而聲名遠播。裡頭的風景十分秀麗，頗有江南山水之貌。在慈湖遊客中心裡頭，展示了許多蔣公生前的事蹟圖片，讓後人可以透過這些圖片，一窺蔣公生前的樣貌及生活。在慈湖後面的「百吉林蔭步道」，裡頭的生態相當豐富，彩蝶飛舞，最高處可以一覽大溪全景，非常適合闔家大小一起來遊覽。
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? 大溪老街
說到大溪，就會想到著名的小吃「豆干」，然而在大溪老街這裡，不僅有美味的豆干，現在老街裡仍保存著相當多的日治時期的建築，讓我們走在其中，感受濃濃的懷古風格。桃園縣大溪鎮在日治時代稱「大科坎」，意即「大台地」的意思，位於大漢溪溪畔台地上。有空也可以來這邊走走，您也可以發現屬於大溪的不同風情喔！
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? 忠烈祠
在太平洋戰爭結束之後，改為祭祀抗日之士的忠烈祠，歷史裡頭雖有許多不堪回顧的史實，但走進這裡，我們感受到的不僅是將近百年的建築，威嚴坐鎮的石獅，莊嚴肅穆的殿宇，重要的是那份濃濃的愛國情操，回顧當時的慘烈，那份對於國家的熱血，在內心之中翻騰，歷史固然慘痛，卻也給了我們最深的印記。
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? 永安漁港
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? 大溪吊橋
大溪吊橋進入夜晚之後，在五彩燈光投影之下，變得閃耀動人，吸引了許多民眾與情侶在此駐足。許多街頭藝人會在此表演，讓大溪吊橋的夜晚不僅繽紛，還十分地熱鬧有情調，提供了許多人夜遊休閒的好去處，來感受一下這濃濃的藝文氣息吧！
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? 六福村
無論什麼年紀，都可以來到六福村一起同樂。在六福村裡頭有各種主題園區，而各個園區都有設置多項遊樂器材，有全家大小可以一起坐的旋轉木馬、啤酒桶，也有刺激的笑傲飛鷹、大怒神，水上的火山歷險、急流泛舟，也通通不能錯過。到了夜晚，整個園區被燈光點綴的十分美麗，擁有不一樣的風情，無論同學相約、情侶約會，還是帶小朋友出遊，都非常地適合呢！
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桃園-日涵假期旅館 - 165463的時事新聞
梁漱溟在中央政府會議當雲林住宿推薦2018 面頂撞如日中天的毛澤東：「想看看毛主席有無雅量？……若您真沒有這個雅量，我將失掉對您的尊敬。」
現代文化名人、「一代直聲」梁漱溟（1893-1988），生於北京，蒙古血統、元朝宗室、官宦世家。1911年，梁漱溟畢業於北京順天高等學堂，正規教育結束於18歲。1915年12月27日，著名記者黃遠庸（1884-1915），被革命黨人刺於美國三藩市（舊金山），梁漱溟受刺激撰寫〈究元決疑論〉，闡述佛教出世思想，認定人生宜蘭住宿 便宜飯店 唯一出路為皈依佛門，發表後引起蔡元培注意，延聘北大講師，講授「印度哲學」。中學生登上北大講席（高薪），聲名大噪。司法部小秘書梁漱溟從此躋身陳獨秀、胡適之、李大釗、周作人、高一涵、陶孟和等著名學者之列。亦因邁上這一台階，梁漱溟隨之登上中國學術與政治舞台，一生「演出」輝煌。最佳家教是不干涉24歲的中學生走上最高學府講壇，饒是乘「五四」風雲，中間仍得有一點故事。梁漱溟的「故事」是自學，若無一點專門之學，蔡元培憑什麼相中他？近五旬時，梁先生撰有〈我的自學小史〉，回顧求學歷程，稱自己這點學問「多半出於自學」，而他的自學又大半得於家教：「遂成我之自學的，完全是我父親。」梁漱溟對家教有一段甚富埋意的回憶：十四歲以後，我胸中漸漸自有思想見解，或發於言論，或見之行事。先父認為好的，便明示或暗示鼓勵。他不同意的，讓我曉得他不同意而止，卻從不干涉。十七八九歲時，有些關係頗大之事，他仍然不加干涉，而聽我去。就在他不干涉之中，成就了我的自學。自學的關鍵在於自立，自立之形成關鍵在於四無撐持，不得不自己獨自站立。所謂慈母多敗兒，管得太多，孩子久倚父母，不會自己開步走路，一俟發現與同輩差距甚大又不想引嘲，只能動歪門斜道的念頭。如此這般，管得過多的慈母總是不得好報。教育孩子，放手是一門藝術。管得太多，孩子容易形成對父母難以掙脫的倚賴，失去獨立意識，同時一併失去實習自立的機會。長成後，當孩子不得不獨立面對社會，大多難以適應社會壓力，心理脆弱其可免乎？一避一喘之間，歲月穿隙，青春飄逝，已被拉下一截矣。另一方面，完全放手也是不行的。童稚初弱之時仍須攙扶一把，告知「可行可止」。關鍵在於父母靈活掌握的「度」，得有一點教育技巧，適時隨機調節好「度」的閥門。梁父瞭解其子的獨立在於追求「要好」、「向上」，不會出格到哪裡去，大膽放手，「父親對我完全是寬放的」。對孩子，梁父身教言教，從未「手教」（打）。梁父巨川（1858-1918），1885年中舉順天鄉試，官至內閣中書（四品），六十歲生日前為國事自沉北京積水潭，留書總統徐世昌，宣示各項主張，一代名士。他的這一教育思路，甚值今人思之鑒之。梁漱溟評父親的文字寫道：「非天資高明的人，所以思想不超脫。因其秉性篤實而用心精細，所以遇事認真。因為有豪俠氣，所以行為只是端正，而並不拘謹。」梁父「意趣超俗」、「一身俠骨」。梁漱溟認為自己最初思想與行為深受父親影響：「就是這麼一路（尚俠、認真、不超脫）。」家教之力，千斤萬斤。猶太家庭之所以多出才俊，首在家教。中等資質的父親，只要稍有「中庸」悟性，讀點古籍，拿捏住分寸，完全有可能從品德氣質上感染孩子，培育出能做大事的高士大儒。1953年9月18日，梁漱溟在中央政府會議當面頂撞如日中天的毛澤東：「想看看毛主席有無雅量？……若您真沒有這個雅量，我將失掉對您的尊敬士林脊梁俠氣使然關鍵時刻的關鍵「表現」，沒有一點從小積累的俠氣，斯時斯刻怕是難以挺凸「士林脊梁」。1950年代初，毛澤東挾勝奮威，國柄新握，聖光披身，一片諛聲，也只有出於「舊教育」的舊文人梁漱溟，才敢當眾對他如此「不客氣」。對毛澤東來說，也是他此生偌大場合收到的最後「直聲」。而對梁漱溟，則是他一生最聚光的瞬間。馮友蘭考北大1915年，20歲的馮友蘭（1895-1990）在滬報考北大。其時北大課程雖已不是老式「舉業」，科舉亦於十年前停廢，然絕大多數學子仍陷窠臼，認為讀書終為獵雲林住宿推薦 取利祿，大學畢業相當舉人進士。入學最高學府，當然意在入仕，獲取敲門磚。他們根據老輩經驗，認定騰躍政界主要不在真才實學，而在應酬交際，廣結人脈，學生時代就得「實習」。很多北大學生進戲院、下館子、逛窯子。北京上等妓院「八大胡同」流諺：「兩院一堂」：客源主要來自眾議院、參議院與京師大學堂（北大）。（待續）(旺報)
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